――生命の偶然発生説
に依らぬのであれば――
――生命の必然発生説
に依ることもできよう。
この場合の「必然発生」とは、
――偶然よりは有意に高い確率での発生
くらいの意味である。
……
……
――生命の必然発生説
に基づけば――
冥王代の昔――
何らかの特殊な環境があった――
その環境では――
ある分子が 10 ～ 100 個、偶然に連結を起こし易かった――
実際に――
ある分子が 10 ～ 100 個、偶然に連結を起こすことで――
ある物質が生じ――
その
――ある物質
は――
その環境で――
他の物質や物体と相互作用を及ぼし合い――
変化をしたり、運動をしたりしていた――
そのような変化や運動の１つとして――
ある時――
その環境で――
その、
――“ある分子”が 10 ～ 100 個、偶然に連結をすることで生じた物質
を取り囲むようにして――
一定の構造が顕現をし――
その顕現が――
ある時――
その環境で――
一定の間隔で繰り返されるようになった――
この繰り返しが、
――身体生存の起源
であった――
……
……
つまり――
冥王代の昔には――
ある特殊な環境が存在をしていて――
その環境では――
おそらく、人類にとって未知の機序が存在をし、作動をしていた――
それゆえに――
生命は、半ば必然的に発生をした――
そういう考えである。
ただし――
この考えには弱点がある。
その「未知の機序」が何を指すのか――
あるいは――
その「特殊な環境」が何を指すのか――
21世紀序盤の現代科学では皆目、見当が付かぬ――
ということである。
見当が付かぬのに――
そのような機序や環境が確かに在ったはずだ――
と仮定をする――
それら仮定は、
――生命の偶然発生説
を念頭に置く時――
必然性に乏しい。
――オッカムの剃刀（Occam's razor）
が煌（きらめ）く。
『随に――』
