日本人でない人に、
――ＡかＢか？
と問われ、
――どちらでもない。強いていえば両方、あるいはＡでもＢでもない何か――
と答えると、
――そうした答え方は世界では通用しない。
などといわれることがあります。
その「世界」が何を指しているのかは、よくわからないことが多いのですが――
たいていは、アメリカ文化圏を指しています。
アメリカ人であろうとなかろうと、いわゆる「世界基準」といえば「アメリカ基準」であることが、ほとんどなのですね。
たしかに――
アメリカ文化圏では、「ＡかＢか？」との問いに「強いていえば両方」とか「ＡでもＢでもない何か」と答えたら――
人々を大いに不機嫌にさせそうです。
が――
「ＡかＢか？」との問いに「Ａ」とも「Ｂ」とも答えたくないときには、無理に答える必要はありません。
そういうときは、おそらくは無意識のうちに「ＡかＢか？」の問いの立て方に疑義を挟んでいるのでしょうから――
問いの立て方に賛同できないということを、きちんと伝えればよいのです。
では――
どうすれば問いの立て方に疑義を挟めるのか？
一つは、「Ａ」と「Ｂ」とが二律背反かどうかを考えることです。
「Ａ」であれば「Ｂ」ではありえない、逆に「Ｂ」であれば「Ａ」ではありえない――
そういう構図になっているかどうか、ですね。
もう一つは、「Ａ」と「Ｂ」とを合わせたものが全体になっているかどうか――
「Ａ」でなければ「Ｂ」であり、「Ａ」でも「Ｂ」でもなければ、他の何物でもありえない――
そういう構図になっているかどうか――
こうした観点から、その問いの土台部分に介入することで――
アメリカ文化圏の流儀――「ＡかＢか？」と問われたら、必ず「Ａ」とか「Ｂ」とかと答えなければならない、という呪縛――から脱することができます。
逆に――
そうした部分に介入しない限り、「強いていえば両方」とか「ＡでもＢでもない何か」といった答えがアメリカ文化圏で理解されることはない――
といってよいでしょう。
